E M P I R I S M O

Empirismo

Esta corriente filosófica surge en Inglaterra durante el siglo XVII, y se contrapone al racionalismo. Es la época en que se está fortaleciendo la monarquía y la clase social de la burguesía; por este tiempo toman auge el comercio, las empresas, el capitalismo. Interesa el dinero, incrementar las riquezas. Por eso su tendencia a lo pragmático (a lo práctico).

Sus representantes principales: John Locke, David Hume, Berkeley, Thomas Hobbes.

La propuesta fundamental del empirismo es: Todo conocimiento está basado en la experiencia y solamente en la experiencia. ¿Qué se entiende por experiencia? Lo que se capta por medio de los sentidos, lo que oigo, lo que veo, lo que toco...                                             

John Locke (1632 – 1704):

Es el iniciador formal del empirismo. Desempeñó cargos importantes  en gobierno inglés, en especial como ministro de comercio. Sus ideas no fueron muy del agrado de la Corona y tuvo que emigrar a Francia. De América del Norte le solicitan redacte una Constitución para el 
Estado de Carolina del Norte


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Sus obras: Ensayo sobre el entendimiento humano,  
varios tratados sobre el gobierno civil y 
pensamientos sobre educación.

Su teoría empirista: La mente es un “papel en blanco”, una “tabula rasa". No hay ideas innatas, no hay principios previos, todo conocimiento se obtiene mediante la experiencia.

Contra Descartes, niega que existan ideas innatas.

Reconoce que existen ideas, pero siguen siendo solamente sensaciones.

            Ideas simples, los datos de sensaciones, es lo único real (color, tamaño, textura...)

            Ideas compuesta: combinación de las simples.

            La naturaleza está para ser experimentada .

           

Sus ideas políticas: Todo ser humano es sujeto de derechos, de respeto y tolerancia

                                      Las ideas no pueden imponerse.

                                      Al Estado le corresponde la función de coordinar las acciones y                                                
                  defender libertades, gobierna para la sociedad, adquiere poder por                                                          el sufragio. Se requiere un gobierno que se autocontrole.
             se requiere un poder ejecutivo, otro que sea legislativo y otro                                            diferente que aplique la justicia.

                         

  

Thomas Hobbes (1588- 1679)

Su obra principal, El Leviatán ofrece principios sociopolíticos; es un manual que habla sobre la naturaleza humana y la sociedad.

Al hablar de naturaleza humana, considera en el hombre existe desde su origen una tendencia agresiva, autodestructiva. Hace suyo un antiguo adagio latino: “El hombre es un lobo para el hombre”. La única solución es que exista un gobierno que logre organizar a la sociedad con el rigor de la ley.

Así es como desarrolla una teoría del absolutismo político.

El Estado tiene su fundamento en un pacto entre los miembros de la sociedad, que se someten a un gobierno para desarrollarse y protegerse, renuncian a sus gustos para obedecer a un poder.

DAVID HUME  (1711-1776, Escocia)

Escribe:         Tratado sobre la naturaleza humana,

                        Ensayos morales y políticos,

                        Ensayo sobre el entendimiento humano.

Desempeña varios cargos públicos.

Su pensamiento recibe la influencia de Locke y de Berkeley.

Su teoría empirista:

            La razón y los juicios son meras asociaciones habituales de percepciones.                
            Rechaza la causalidad (es decir, que algo sea efecto de una causa),

            No reconoce el valor de leyes científicas.

           Niega los mismos hechos, niega la realidad. Aunque en la práctica hemos de proceder en términos de causa-efecto, hemos de vivir como si existieran cosas reales.

Niega la existencia de substancia espiritual y de sustancia material; niega la misma identidad personal, sólo queda un conjunto de sensaciones, de percepciones.

Las ideas son fenómenos psíquicos reproducidos; sólo queda “vivir como si…”, creer en la existencia del yo, del mundo, de Dios…

Ética: La felicidad del individuo depende de un interés por el bienestar de la sociedad, por el interés de vivir en sociedad. De ahí se desprenden los principios éticos y de convivencia social.