E M P I R I S M O

Empirismo

Esta corriente filosófica surge en Inglaterra durante el siglo XVII, y se contrapone al racionalismo. Es la época en que se está fortaleciendo la monarquía y la clase social de la burguesía; por este tiempo toman auge el comercio, las empresas, el capitalismo. Interesa el dinero, incrementar las riquezas. Por eso su tendencia a lo pragmático (a lo práctico).

Sus representantes principales: John Locke, David Hume, Berkeley, Thomas Hobbes.

La propuesta fundamental del empirismo es: Todo conocimiento está basado en la experiencia y solamente en la experiencia. ¿Qué se entiende por experiencia? Lo que se capta por medio de los sentidos, lo que oigo, lo que veo, lo que toco...                                             

John Locke (1632 – 1704):

Es el iniciador formal del empirismo. Desempeñó cargos importantes  en gobierno inglés, en especial como ministro de comercio. Sus ideas no fueron muy del agrado de la Corona y tuvo que emigrar a Francia. De América del Norte le solicitan redacte una Constitución para el 
Estado de Carolina del Norte


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Sus obras: Ensayo sobre el entendimiento humano,  
varios tratados sobre el gobierno civil y 
pensamientos sobre educación.

Su teoría empirista: La mente es un “papel en blanco”, una “tabula rasa". No hay ideas innatas, no hay principios previos, todo conocimiento se obtiene mediante la experiencia.

Contra Descartes, niega que existan ideas innatas.

Reconoce que existen ideas, pero siguen siendo solamente sensaciones.

            Ideas simples, los datos de sensaciones, es lo único real (color, tamaño, textura...)

            Ideas compuesta: combinación de las simples.

            La naturaleza está para ser experimentada .

           

Sus ideas políticas: Todo ser humano es sujeto de derechos, de respeto y tolerancia

                                      Las ideas no pueden imponerse.

                                      Al Estado le corresponde la función de coordinar las acciones y                                                
                  defender libertades, gobierna para la sociedad, adquiere poder por                                                          el sufragio. Se requiere un gobierno que se autocontrole.
             se requiere un poder ejecutivo, otro que sea legislativo y otro                                            diferente que aplique la justicia.

                         

  

Thomas Hobbes (1588- 1679)

Su obra principal, El Leviatán ofrece principios sociopolíticos; es un manual que habla sobre la naturaleza humana y la sociedad.

Al hablar de naturaleza humana, considera en el hombre existe desde su origen una tendencia agresiva, autodestructiva. Hace suyo un antiguo adagio latino: “El hombre es un lobo para el hombre”. La única solución es que exista un gobierno que logre organizar a la sociedad con el rigor de la ley.

Así es como desarrolla una teoría del absolutismo político.

El Estado tiene su fundamento en un pacto entre los miembros de la sociedad, que se someten a un gobierno para desarrollarse y protegerse, renuncian a sus gustos para obedecer a un poder.

DAVID HUME  (1711-1776, Escocia)

Escribe:         Tratado sobre la naturaleza humana,

                        Ensayos morales y políticos,

                        Ensayo sobre el entendimiento humano.

Desempeña varios cargos públicos.

Su pensamiento recibe la influencia de Locke y de Berkeley.

Su teoría empirista:

            La razón y los juicios son meras asociaciones habituales de percepciones.                
            Rechaza la causalidad (es decir, que algo sea efecto de una causa),

            No reconoce el valor de leyes científicas.

           Niega los mismos hechos, niega la realidad. Aunque en la práctica hemos de proceder en términos de causa-efecto, hemos de vivir como si existieran cosas reales.

Niega la existencia de substancia espiritual y de sustancia material; niega la misma identidad personal, sólo queda un conjunto de sensaciones, de percepciones.

Las ideas son fenómenos psíquicos reproducidos; sólo queda “vivir como si…”, creer en la existencia del yo, del mundo, de Dios…

Ética: La felicidad del individuo depende de un interés por el bienestar de la sociedad, por el interés de vivir en sociedad. De ahí se desprenden los principios éticos y de convivencia social.

René Descartes (Renatus Cartesius)

Nació en La Haye, Francia,1596;  murió en Estocolmo, Suecia,1650.

Estudió en colegio de jesuitas en La Flèche. Luego se dedica a viajar mucho tratando de satisfacer sus inquietudes. Estudió en ambiente escolástico, pero a la vez entre músltiples controversias, antigüedad clásica, renacentismo, innovaciones científicas, clásicos aristotélicos... ideas muy contrastantes que lo obligan a realizar un examen metodológico...  No podía permanecer como un escéptico. su talento matemático le permitió descubrir y desarrollar la Geometría Analítica, que le ofrecía una precisión asombrosa, una certeza que le fascinaba.

Ese mismo grado de certeza quiso buscarlo en la filosofía, por lo que se esforzó en buscarle un método nuevo que no permitiera dudas ni confusión alguna. El único camino que encuentra es comenzar por desprenderse de todo apoyo, empezar desde cero absoluto. Con esto no se está planteando un problema, sino el gran problema filosófico en todo su rigor. Los pasos que sigue para la solución del problema son los siguientes:

1)  Una duda universal: Confiesa que no hay aserto que no sea discutido y dudoso. Todo lo que antes le convencía, ahora le parece de lo más inconsistente. Hasta lo más inmediato, lo que podría parecer tan evidente como son los datos de los sentidos, es engañoso...  A veces soñamos y nos parece realidad.

2) En esa situación se le presenta una gran certeza, la única: su duda total; es decir, lo único de que está seguro es esa misma duda; y si existe la duda, existe el dudante.  DUDO, LUEGO EXISTO,  que en seguida se expresa como “PIENSO, POR LO TANTO EXISTO” (en latín: "Cogito, ergo sum").

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                "... me di cuenta de que, mientras así quería pensar que todo era falso, era necesario que yo, que pensaba, fuese algo. Y como notase que esta verdad, a saber: "yo pineso, luego existo", era tan firme y segura que las más extravagantes suposiciones de los escépticos no llegaban a conmoverla, pensé que bien podía admitirla sin vacilr por primer principio de la filosofía que buscaba".

Se trata de un principio que no se funda en otro anterior, es una intuición inmediata de un hecho. Así, se unen dos verbos que se supone son diferentes, PENSAR,  EXISTITR.

3) Si la existencia a partir del pensar se le presenta a su conciencia con tanta claridad y firmeza, este hecho sorprendente le sugiere examinar a qué se debe dicha seguridad, como hipótesis para buscar ese mismo criterio en otras posibles verdades.

                "..noté además que al decir PIENSO, LUEGO EXISTO... veo con claridad meridiana que para pensar es preciso existir... y admitir la siguiente regla general: Son verdaderas todas aquellas cosas que percibimos muy clara y distintamente".

Idea clara, porque se presenta en forma inmediata  y presente al entendimiento.

Idea distinta, en cuanto que sólo vemos esa idea excluyendo lo que no le pertenece. Las ideas distintas tienen 4 características:  ciertas o indubitables,   intuitivas (de la sola luz de la razón y en forma inmediata), infaliblemente verdaderas e innatas (se fundan en la veracidad de Dios que las infunde al crear la mente humana).

CUATRO REGLAS d el método:

1ª  Evitar toda precipitación y prejuicio y no aceptar como verdadero lo que no se presente con toda evidencia como tal.

2ª Analizar y dividir  cada dificultad que se presente a la inteligencia en tantas partes cuantas sea necesario para analizarla desde sus elementos más simples expresadas en ideas claras y distintas.

3ª Ordenar todo conocimiento empezando por lo más sencillo y elevarse por grados hasta lo más complejo.

4ª Hacer enumeraciones tan completas de manera que se esté seguro de no haber incurrido en ninguna omisión.

Recomienda emplear todos los recursos de la inteligencia, la imaginación, sentidos, memoria, tanto al analizar proposiciones simples, como para comparar lo que se busca con lo ya conocido.  No buscar las opiniones ajenas ni dejarse llevar por las propias conjeturas, sino abordar loque se puede ver con intuición y claridad y evidencia. siempre se impone buscar y seguir el orden y disposición de las partes; recorrer todos y cada uno de los objetos que se relacionan con el fin propuesto...

Trascendencia del método cartesiano:

Desde su descubrimiento del  "Pienso, luego existo",  vienen a continuación una serie de pasos metódicos que le ayudan a fundamentar las certezas.  Pero también, a partir de esa convicción cartesiana se viene en avalancha una serie de cambios en filosofía, se viene el mundo de la filosofía moderna. Y es que sería infantil que la convicción de Descartes tuviera como única meta asegurarse de que existe. No. Con su convicción se abre para la filosofía un método nuevo de rigor matemático, de llegar a deducciones y formulaciones incontrovertibles; pero ahora la base es el mismo interior del hombre. Otras filosofías se preguntaron por el ser de las cosas a partir de las mismas cosas; ahora el SER se reconoce exclusivamente a partir del PENSAR, desde dentro, desde la interioridad del hombre. Este hallazgo lleva a los filósofos a enfocar sus lentes en el mismo SABER, en la RAZON humana. Ahora no se va a la realidad por lo que tenga o no tenga de objetivo en sí, sino que cobra realidad en y por la misma mente del hombre, lo que traerá como consecuencia muy diversos puntos de vista, corrientes filosóficas muy diferentes. 

Se viene ahora el interés por las IDEAS en cuanto tales, interés en el pensar mismo. El entendimiento ya no se ve como mera facultad o como instrumento para conocer, sino como la norma o criterio absoluto de conocimiento. Vendrán también reacciones contrarias como contrapartida.

Sus obras principales:

Meditaciones Metafísicas,  

El Discurso del Método,

Los Principios de la Filosofía, 

Las Reglas para la dirección del espíritu.

El R A C I O N A L I S M O

El racionalismo da inicio a la filosofía moderna con uno de los más insignes matemáticos y filósofos, René Descartes, y se desarrolla a lo largo del siglo XVII en el continente europeo especialmente en Francia, Holanda y Alemania, por obra de Malebranche, Spinoza y Leibniz.

La característica más importante de esta corriente filosófica consiste en devolver a la filosofía el espíritu crítico, anterior a la fe cristiana. Con el racionalismo hay una separación radical entre la verdad revelada y la verdad exclusivamente racional, propia de la filosofía.

Los factores sociales e ideológicos que motivaron esta situación, se debieron en gran parte al cambio de mentalidad operado en el humanismo renacentista cuyo antropocentrismo marcó toda la filosofía y la ciencia moderna y contemporánea. Muy importante asimismo fue el avance de las ciencias físico – matemáticas gracias al método de Galileo Galilei. Desde el punto de vista de la religión, la aparición del protestantismo y la separación entre las distintas iglesias, ayudó a considerar la fe religiosa como una opción vital, personal separada de la ciencia.

La tendencia crítica del racionalismo se manifiesta en las siguientes características:

1. Confianza plena en la capacidad de la razón humana para alcanzar la verdad. El único criterio o medida de la verdad está precisamente en la razón. Los filósofos racionalistas le otorgan un valor extremo a la razón entendida como la única facultad susceptible de alcanzar la verdad. La oposición típica en la Edad Media entre razón y fe (Revelación) o entre filosofía y religión, es sustituida ahora por la contraposición entre las verdades racionales frente a los engaños o ilusiones de los sentidos. Razón se opone a sensibilidad, experiencia, conocimiento sensoperceptual, no a la fe.

2. Desprecian el valor de los sentidos como fuente de conocimiento.

3. Ideas innatas: las ideas surgen en nuestro interior con independencia de la experiencia sensible. Siguiendo la tradición abierta por Platón, para el cual el conocimiento verdadero podía ser alcanzado a través del recuerdo, al estar las Ideas de algún modo "presentes" en el alma humana, los racionalistas afirman que la conciencia posee ciertos contenidos o ideas en las que se encuentra asentada la verdad. La mente humana no es un receptáculo vacío, ni una "tabla rasa" como defendieron los empiristas, sino que posee naturalmente un número determinado de ideas innatas o naturalezas simples (como las denomina Descartes) a partir de las cuales se vertebra y fundamenta deductivamente todo el edificio del conocimiento. 

4. Adopción del método matemático:  El ideal de la corriente racionalista es alcanzar una ciencia o filosofía universal, mathesis universal, con un rigor y exactitud semejante al de las matemáticas. Todos los racionalistas tomaron como modelo el método utilizado por la matemática y la geometría: Descartes lo desarrolló en su obra Reglas para la dirección del espíritu; Spinoza en el Tratado de la reforma del entendimiento y Leibniz en su De Arte combinatoria

5. Mecanicismo: Aunque no fue adoptado por todos los racionalistas (Leibniz, por ejemplo), el mecanicismo fue el paradigma científico predilecto para la mayoría de ellos. Según éste, el mundo es concebido como una máquina, despojada de toda finalidad o causalidad que vaya más allá de la pura eficiencia: todo se explica por choques de materia en el espacio (lleno) y no existen fuerzas ocultas o acciones "a distancia". El mundo es como un gigante mecanismo cuantitativamente analizable. 

Francis Bacon

FRANCIS  B A C O N   (1561-1626). Nació en Londres. Estudió en Univ. de Cambridge..

Político (gran Canciller de la corona), busca nuevos métodos para la ciencia y la filosofía, pues los anteriores le parecen insuficientes e inadecuados. Propone el estudio de la naturaleza, ya no para imponerle convicciones que se traen de otro lado, sino para escucharla y recibir lo que muestre y aprovecharla mejor.

Para oponerse a los métodos tradiconlaes, en especial la Lógica, escribe un "Novum Organum". En esta obra habla de varios ídolos que impedían el desarrollo de la ciencia y trata de despejar dichos prejuicios.

En lugar del silogismo y las deducciones, propone el método de la inducción (examen de casos particulares para obtener demostraciones generales).  Es a lo que se llama método positivo.

Elementos que incluye el método inductivo:

    La variación  (variar circunstancias para esperar qué nuevos efectos se producen)

    La repetición (para ver si el efecto es constante)

    Traslación (un fenómeno espontáneo natural reproducirlo artificialmente)

    La inversión (aplicar una circunstancia contraria para ver si viene el efecto contrario...)

    Supresión (eleiminar circunstancias para ver si interferían en el fenómeno)

    Aplicación (la utilidad que puede tener la experimentación)

   

EJERCICIO:  Resolución de caso, aplicando los pasos del método inductivo.

 Resolver en binas el siguiente problema

                       

En un zoológico, varios carnívoros resultaron con problemas estomacales…

Si tú fueras el técnico en nutrición animal, ¿cómo aplicarías cada uno de los pasos del método inductivo?

El objetivo en este caso es: detectar la causa precisa que originó el efecto para que no se vuelva a repetir.